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　　端午節，一個老段子再次火了：老師問小明：“你最喜歡的詩人是誰？”小明答：“屈原。”老師倍感欣慰，以為教學有方，問他為什麼喜歡屈原？結果小明說，因為屈原最有良心，別的詩人一死就留一下大堆詩給我們背，屈原一死，給我們留下三天端午假。（6月2日《楚天都市報》）
　　儘管說，這隻是一個段子。但是這個段子卻不僅僅是一個笑話這麼簡單的事情。如果你到課堂上去問問孩子，他們對屈原的認識，我想很多人都說不出所以然來。即使是成年人，他們對屈原的認識也就是個端午節，對端午節的認識也就是個吃粽子而已。
　　笑話能讓我們笑出眼淚。笑出眼淚的笑話卻值得我們深思。是的，這個笑話有點誇張。但是，事實上，端午對我們來說，難道最大的感受不是三天端午假日嗎？對於孩子來說，他們在這個節日里想到的是熱鬧的動物園，是香甜的粽子；對於成人來說，他們在這個節日里想到的是刺激的影視劇，是甜蜜的約會；對於商家來說，他們在這個節日里想到的是嘩嘩的人民幣，是賺錢的快感。無論是窩在家裡的，還是奔走在路上的，亦或是飛在天上的，大家有幾個人會在這個節日里，思索一下這個節日的真正含義？
　　過節，對於我們來說徒留下了熱鬧、吃喝、玩樂和遍地的垃圾。是的，過節就是為了放鬆，無需太多的沉重。但是必要的思考還是需要的。而當那些有能力思考的人，走了旁門左道的時候，更是會給這個節日添堵。性學家方剛的理論在這個節日里再次飄飛，他認為屈原是個同性戀，他認為屈原的死是因為被同性戀的愛慕者拋棄了；還有專家開始研究屈原的死不是因為愛國，而是要維護高貴的血統。即使有的地方在搞活動，也儼然讓紀念活動變了味道，有地方讓孩子穿著古代服裝在雨中祭奠屈原。這實際上是錯誤的理解了祭奠的意義。我們需要學習的是屈原的愛國、愛家的精神，需要傳承的是端午的傳統文化。把屈原娛樂化，把屈原神仙化都是兩個極端的表現。
　　這說明一個問題，我們在過自己節日的時候，忘記了最美好、最質朴的東西。這更證明我們的節日導向是出了問題的。我們可以為傳統節日的發揚去放幾天大假，但是當這些傳統節日因為有了假日，對公眾來說只是一個休閑消費的假日的時候，這樣的假日就失去了本來的意義。這樣的節日還有多少不同？清明節、端午節、元宵節、春節都成了一模一樣的節日的時候，也就使節日沒有了特色，就如一碗發餿的白開水一樣，不僅沒有了味道，還平添了異味。當韓國、日本把和我們一樣的節日拿去申遺的時候，我們感到不平的心在翻滾。其實，申不申遺並不重要，重要的是我們要知道傳承，要懂得傳統節日的真正含義。
　　當一個個舶來品的節日被我們過得風生水起的時候，我們是不是也丟失了什麼？當我們開始過聖誕節情人節的時候，我們是不是也遺失了什麼？
　　“屈原給我們留下了三天端午假”的小段子確實是笑話，但是我們笑出眼淚之後怎麼乾純炊宋緗誚滯返耐岩攣瑁純炊宋緗諫碳業慕瀉吧頤欠⑾治頤塹慕諶找丫Ы諞幻妗⑶Т倏琢恕�
　　文/郭元鵬　　（原標題：別把“屈原留下了三天端午假”當笑話）